С ЧЕГО НАЧАТЬ?

ВНИМАНИЕ!!!

Мы переехали на новую площадку:

https://psystudio-vl.ru/proghramma_sviet_dushi

Служение с Иерархией

Священное Писание нас учит, что великий духовный мир, населен разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Ангелы — это общее имя для всех чинов Небесной Иерархии, так как слово «Ангел» это название не существа, а служения, как о них и пишет Апостол Павел в Послании к Евреям: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение» (Евр. 1:14).

Непостижимость ангельского мира.

В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность - мы почти не знаем, да, в сущности, и понять не в состоянии. В своем служении Ангелы обнаруживают себя как разумно-свободные существа, носящие в себе образ Божий. Священное Писание называет их «духами» (Евр. 1. 14) и относит к «невидимому» миру (Кол 1. 16). В святоотеческой литературе и в литургических текстах Ангелы определяются как «бесплотные духи», что находит основание в словах Христа «дух плоти и костей не имеет» (Лк 24. 39).

Митрополит Кирилл объясняет: «Ангелы - реальные духовные существа, обладающие личностью, умом, волей и силой. Они принадлежат сверхчувственному миру и свободны от ограничивающих законов нашего физического бытия. Они пребывают вне времени и вне пространства, то видимые, то не видимые человеку. Принадлежа здешнему миру, мы не можем по своему произволению опознать присутствие рядом с нами этих небожителей. Ангелы сотворены Богом и являются Его посланниками, как бы посредниками Творца в осуществлении Его воли относительно мира в целом и каждой человеческой личности в отдельности. Но, кроме того, ангелы еще и ходатаи за людей пред Богом. «Смотрите, - говорит Слово Божие, - не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18. 10).

Святитель Григорий Богослов указывает, что ангельский мир настолько таинствен и непостижим, что его описание вызывает «кружение в слове». В «Ареопагитиках» подчеркивается символический характер иерархии духовного мира, ибо, «сколько чинов небесных существ, какие они и каким образом у них совершаются тайны священноначалия,- в точности знает только один Бог».

Существует бесчисленное множество ангелов, о чем неоднократно свидетельствует Священное Писание (Дан 7. 10; Откр 5. 11; Мф 26. 53; Лк 2. 13; Евр 12. 22 и др.). Многие ангельские имена, лики и чины остаются неизвестными людям в их земной жизни и могут быть открыты им только после их смерти. Из Священного Писания и Священного Предания Церкви мы знаем, что над всеми девятью ангельскими чинами поставлен Господом святой Архистратиг  (Архангел) Михаил.

Служение с Иерархией

Эти рекомендации помогут Вам в эффективной работе с Иерархией. Небесные Сонмы ежедневно протягивают Вам «руку помощи». Воспользуйтесь!!!

Кто такие Ангелы и почему они отвечают на наши молитвы? Бог создал Ангелов для оказания помощи и служения людям. Ангелы буквально ждут, чтобы вы дали им задание.

«Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих».

Ангелы – Божественный Дух, глашатай, предтеча; вестник Бога, несущий Слово Божие Его детям. Отряды Света, служащие сынам и дочерям Бога (утешают, укрепляют, ограждают, ведут, дают силу, обучают, советуют, предостерегают…),  во всём Космосе. Они оказывают помощь людям и концентрируют, ускоряют, усиливают качества Бога на благо Его Творению.

Архангелы – Иерархи ангельских воинств; высочайший ранг в чине ангельском. Семь Архангелов с Археями воплощают Бого-Сознание Луча Истины и направляют группы ангелов, служащих под их началом на этом луче. Князь ангельский Сонмов – Архангел Михаил.

Визуализируйте Архангелов семи лучей на протяжении всей недели. Обращайтесь к ним за помощью.


Вознесенные Владыки – вознесенные души, которые овладели временем и пространством. Это святые и мудрецы всех эпох. Они исполнили миссию Христобытия и обрели тем самым свою бессмертную свободу.
Владыки лучей обучают уравновешиванию трехлепесткового пламени, гармонизации четырех нижних тел и трансмутации личной и планетарной кармы через качества своего луча.

Каждый из семи лучей является реализацией определенного аспекта Христо-Сознания и одушевляется Вознесенным Владыкой, который стал Учителем пути самоовладения на определенном луче Христо-Разума. Люди рождаются для служения и овладения своим высшим «Я» на одном из семи лучей.
Визуализируйте Владык семи лучей на протяжении всей недели, ведь каждый день посвящен одному из этих лучей. Обращайтесь к ним за помощью, просите, чтобы они проявили свое электронное Присутствие.

Десять ступеней, для того чтобы Ангелы работали:

1) Приготовьте в своей жизни место для Ангелов (думайте о мире и любви).
2) Молитесь вслух (произносите указы и веления).
3) Используйте имя Бога (Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ).
4) Воздавайте свои молитвы и веления ежедневно.
5) Просите о помощи.
6) Повторяйте веления и молитвы (они становятся более мощными).
7) Посылайте свои молитвы по верному адресу (по лучам).
8) Будьте точны (перечисляйте, в чем нуждаетесь).
9) Вообразите то, что по вашему желанию должно произойти (визуализируйте).
10) Ждите сюрпризов (действуют согласно закону кармы).
 

  

Таблица – Работа по лучам

ЛУЧИ ЦВЕТ ДНИ ЧАКРЫ КАЧЕСТВО	АРХАНГЕЛЫ и АРХЕИ		ВЛАДЫКИ
	ИМЯ ОБИТЕЛЬ	ПРОСИТЕ:	ИМЯ ОБИТЕЛЬ	ОБУЧАЕТ:
Первый Голубой Вторник Вишудха- 5 чакра ВОЛЯ БОГА	Михаил («Кто как Бог») и Вера, Ангелы Защиты Банфф; оз.Луиза, Канада	о духовных дарах: о свободе от страха и сомнений в себе, об укреплении веры, о совершенствовании вашей души. о практической помощи: о защите от физических и духовных опасностей (от аварий на транспорте и краж со взломом). о мировом служении: о вдохновении для руководителей, об улучшении системы государственного управления.	Эль Мория Даржилинг, Индия	закону воли Бога и овладению энергией с помощью Науки Изреченного Слова через чакру горла.
Второй Желтый Воскресенье 7 чакра- Сахасрара МУДРОСТЬ БОГА	Иофиил («Красота Бога») и Кристина, Ангелы Озарения Юг Великой Китайской стены, близ Ланчжоу, Север Ц. Китая	о духовных дарах: о мудрости, озарении, понимании, вдохновении, знании, ясновидении, связи со своим Высшим Я. о практической помощи: в восприятии информации, в подготовке и сдаче экзаменов: в освобождении от вредных привычек и пристрастий; в избавлении от невежества, гордыни, ограниченного мышления. о мировом служении: о разоблачении всех неверных действий правительств и сообществ, о помощи в борьбе с загрязнением и об очищении планеты.	Ланто Гранд Тетон, Вайоминг, США	пути достижения через просвещение, ясность толкования и овладения чакрой венца.
Третий Розовый Понедельник 4 чакра – АНАХАТА ЛЮБОВЬ БОГА	Чамуил («Тот кто зрит Бога») и Любовь, Ангелы Любви Сент-Луис, штат Миссури, США	о духовных дарах: о любви, о сострадании, способности к творчеству, прощении; об избавлении от эгоизма, недовольства собой, самоосуждения и недостатка самоуважения; о подготовке к получению Даров Святого Духа. о практической помощи: о защите от злобы, клеветы и непонимания; о дружбе и любви, об исправлении испорченных взаимоотношений, о помощи в налаживании отношений с другими; о помощи в поиске работы, в отыскании потерянных вещей. о мировом служении: об оздоровлении межэтнической и межрасовой обстановки	Павел Венецианец и Руфь Хоккинс Юг Франции; Храм Солнца, Нью-Йорк	искусству поддержания пламени через дисциплину любви и овладение потоком творческих сил посредством чакры сердца.
Четвертый Белый Пятница 1 чакра – Муладхара ЧИСТОТА БОГА	Гавриил («Бог моя сила») и Надежда, Ангелы, наставляющие на Путь истинный Между горой Шаста и Сакраменто, штат Калифорния, США	о духовных дарах: о руководстве в вашей духовной жизни; об открытии вашего плана и цели жизни; об освобождении от нерешительности; о радости, счастье и свершении. о практической помощи: об установлении дисциплины и порядка в вашей жизни; об организации вашего эмоционального, ментального и физического окружения, такие вещи, как покупки и новые направления в вашем образовании и карьере. о мировом служении: о помощи в миротворческой деятельности; об оказании помощи голодающим и больным; об облегчении положения жертв природных катаклизмов.	Серапис Бей Луксор, Египет	чистоте, сфокусированной, как Свет Матери в чакре основания позвоночника.
Пятый Зеленый Среда 6 чакра – Аджна ИСТИНА БОГА	Рафаил («Исцеление Божие») и Мать Мария Ангелы Исцеления Фатима, Португалия	о духовных дарах: о цельности, видении, духовном прозрении, вдохновении истины. о практической помощи: об исцелении тела, ума, души, духа; о вдохновении в обучении и работе – в музыке, математике, науке, медицине; об удовлетворении физических потребностей в питании, жилье. о мировом служении: об улучшении международных отношений; об исцелении раненных на полях сражений; о вдохновении для разработки новых методов лечения болезней.	Илларион Крит, Греция	и раскрывает Путь овладения через науку, истину, целительство и непорочное божественное видение посредством чакры третьего глаза
Шестой Лиловый с золотом Четверг 3 чакра - Манипура МИР БОГА	Уриил («Огонь Божий») и Аврора, Ангелы Мира Горы Татры, южнее Кракова, Польша	о духовных дарах: о внутреннем мире, спокойствии духа, о развязывании узлов злобы и страха вашей психике, о новой надежде. о практической помощи: о мирном разрешении проблем в личных, общественных и профессиональных взаимоотношениях; в создании гармоничного окружения для проявления творческих способностей и роста; о вдохновении и помощи сестрам милосердия, докторам, работникам приютов, воспитателям, учителям, судьям, служителям социальной сферы общества и всем, кто служит ближним. о мировом служении: о прекращении войн, о восстановлении мира; о братстве и взаимопонимании; о проявлении божественной справедливости в залах суда и в международных отношениях.	Нада Саудовская Аравия	пути Иисуса, пути смиренного служения людям и Богу. Раскрывает творческий потенциал через овладения энергией чакры солнечного сплетения.
Седьмой Фиолетовый Суббота 2 чакра – Свадхистана СВОБОДА БОГА	Задкиил («Праведность Божия») и Святая Аметиста, Ангелы Радости Куба	о духовных дарах: об освобождении души, о счастье, радости, прощении, справедливости, милосердии, об избавлении от болезненных воспоминаний и негативных черт. о практической помощи: о терпимости, дипломатичности, вдохновении для ученых, инженеров, архитекторов, актеров. о мировом служении: о растворении воспоминаний о межнациональных и межэтнических разногласиях; о вдохновении для конструктивного общения и создания законов, правил, денежной и экономической политики, торговых и мирных соглашений.	Сен-Жермен и Порция Трансильвания, Румыния; Столовая гора, Вайоминг, США	применению энергий освобождения; пути алхимического ритуала. Раскрывает символику ритуала атома и формулы циклов для высвобождения энергии Бога через чакру седалища души..

Призыв (примерный) к Архангелам, Археям и Ангелам: Во имя моего могущественного Я ЕСМЬ Присутствия и Святого Я Христа, Святых Я Христа всего человечества, во имя Я ЕСМЬ кто Я ЕСМЬ я призываю семь Архангелов и их легионы Света, я призываю возлюбленного Архангела ______ и ангелов ______. Я прошу вас ............., чтобы мой призыв был приумножен и использован для помощи всем душам на планете. Я благодарю и принимаю это свершенным сейчас в полную силу согласно воле Бога. 

Ангельский Мир

Мир ангелов — мир невидимый, сотворенный Богом раньше видимого мира. Мы почти ничего не знаем об этом мире, поскольку в Библии он не описан.

Архангел Задкиил и его Архея Аметиста

Задкиил является Архангелом Седьмого луча. Вместе со своим близнецовым пламенем, Святой Аметистой, и ангелами фиолетового пламени он служит человечеству из Храма Очищения. Этот некогда физический храм находится сейчас в эфирной октаве над островом Куба. Жрецы священного огня, горевшего на Атлантиде, проходили здесь обучение под руководством ордена Господа Задкиила, и наработанный ими в служении жизни моментум уберег остров Куба от затопления. 
Архангел Задкиил и Святая Аметиста воплощают те же Бого-качества – свободу, алхимию, трансмутацию, прощение и справедливость, – что и Сен-Жермен вместе со своим близнецовым пламенем. Их работа соответствует чакре души, а цвет их – фиолетовый. День фиолетового луча – суббота. Это значит, что в этот день мы можем получать большее количество света, энергии и космического сознания, высвобождаемых из Каузальных Тел Задкиила и Аметисты. 
Имя «Задкиил» означает «праведность Бога». В традиции раввинов Задкиил известен как ангел добросердечия, прощения и памяти. Согласно некоторым традициям, он был ангелом, который удержал руку Авраама, когда тот был готов принести в жертву своего сына Исаака. Божественное дополнение Задкиила – Святая Аметиста – была одним из ангелов, служивших Иисусу в Гефсиманском саду. 
В своей обители Архангел Задкиил готовит детей Божьих к становлению жрецами и жрицами ордена Мелхиседека. Во времена Атлантиды как Иисус, так и Сен-Жермен обучались в обители Задкиила, где тот помазал обоих как членов этого жреческого ордена. 
Задкиил и Аметиста находятся здесь только с одной целью – помочь нам обрести личную свободу, чтобы, став свободными, мы смогли освободить и членов своих семей, свои города, народы и планету в целом. Основным препятствием (на пути)к обретению нами свободы является наша негативная карма. Мы можем трансмутировать ее с помощью велений к фиолетовому пламени. Мы можем также уравновешивать негативную карму, посылая божественную любовь и сострадание, призывая закон милосердия и прощения. 
Архангел Задкиил описывает, как он вместе с вознесенными сонмами видит, когда приверженцы Бога призывают священный огонь фиолетового пламени: «Мы с радостью наблюдаем с внутренних уровней за теми огромными усилиями, которые вы прикладываете для трансмутации слоев вашей кармы, наработанной в этой и прошлых жизнях. Вот вы сидите, окруженный разного рода негативными мыслями, вращающимися в вашей ауре. Затем вдруг вы решаете призвать фиолетовое пламя. 
И вот! Могущественная сила Седьмого луча начинает действовать, подобно гигантскому электроду космической энергии. И ангелы собираются вокруг вас. Протянув руки, они направляют через ваше тело и ауру дугу фиолетового луча. И дуга эта, пронизывая ваше существо, выжигает все негативные состояния, и они буквально исчезают из вашего сердца и ума».
Задкиил называет фиолетовое пламя универсальным растворителем, который искали алхимики испокон веков. [Алхимия была средневековой наукой. Первые алхимики искали способы трансмутации простых металлов в золото, а также универсальное лекарство от болезней и средства для удлинения жизни. В широком смысле слово «алхимия» значит «процесс превращения чего-то обычного во что-то особенное», или же «необъяснимое или таинственное превращение». Алхимия – наука самотрансформации.] 
Он говорит: «Я храню в своем сердце тайны алхимии. Призывайте ко мне, если желаете, и я открою их вам в ответ на ваш призыв». 
Фиолетовое пламя также способно дать вам физическую поддержку. 
Задкиил и Святая Аметиста говорят нам: «Зачем ждать и смотреть, как слабо горит свеча вашей жизни? Вы можете перезарядить ваше тело фиолетовым пламенем. Не думаете ли вы, что Бог не способен оживить атомы, клетки, молекулы вашего тела, залив их фиолетовым огнем, и дать вам пыл вечной молодости?!»
Сен-Жермен говорит нам, что радость – двигатель жизни, а фиолетовое пламя – его топливо. Прощение и милосердие являются качествами этого пламени. Для того, чтобы максимально использовать его трансмутирующую силу, необходимо посылать фиолетовое пламя всем обиженным вами когда-либо, кого вы только можете вспомнить в этой жизни. И если вы не знаете, где находится сейчас какой то из этих людей, то напишите ему письмо и, попросив прощения, сожгите это письмо. Вы также должны призывать фиолетовое пламя для всех, кто когда-либо обидел вас, чтобы прощение работало в обоих направлениях. Поместите все обиды и душевные страдания в фиолетовое пламя! Отпустите причину, следствие, запись и память всех этих обид и душевных мук. И призывайте закон прощения. 
Ангелы могут творить чудеса в нашей жизни, однако для этого мы должны призвать их. Задкиил поясняет, что в соответствии с космическим законом ангелы не могут вмешиваться в дела людей до тех пор, пока люди не сделают призыв и не дадут им конкретных заданий. Прямо сейчас ангелы ждут наших указаний. Этот закон основан на признании Богом Отцом-Матерью нашей свободной воли. До тех пор, пока вы не попросите Бога вступиться за вас, Он по Своей инициативе не будет нарушать соглашение о свободной воле и вмешиваться в вашу жизнь без приглашения. 
Задкиил говорит: «Когда вы призываете свет наших легионов фиолетового пламени, знайте, что на ваш призыв незамедлительно отвечают миллионы ангелов Седьмого луча. Мы ежедневно видим наступление волны мировой кармы, а затем ее отлив, когда Хранители Пламени по всему миру призывают фиолетовое пламя, тем самым смягчая ее воздействие». 
Как эффективно изменять положение в мире? Во-первых, нужно иметь веру в силу Архангелов вызывать изменения. «Легионы фиолетового пламени – воины Духа, способные изменить любые условия на планете Земля. Это подкрепления, наиболее близкие к физической октаве, ибо фиолетовое пламя – самое физическое пламя».
Во-вторых, очень важно, чтобы ваши призывы были конкретными. 
Архангел Задкиил и Святая Аметиста говорят: «Вокруг множество несправедливостей. Проанализируйте происходящее в мире, выберите одну или две цели и упорно работайте, используя веления к фиолетовому пламени, медитации и тем самым активно облегчая бремя ваших городов. Собирайтесь вместе для чтения велений фиолетового пламени». 
«В ответ на ваш призыв мы пошлем снаряды фиолетового пламени для спасения планеты Земля. Говорю вам, с Богом все возможно». 
В-третьих, «Божественное заступничество должно быть закреплено на земле через святых в воплощении, которые насыщают свои ауры фиолетовым пламенем. Это – путь для изменения негативных мировых пророчеств в позитивные».
Господь Майтрейя говорит нам, что чудеса являются алхимией фиолетового луча и даром от Сен-Жермена. Моментум фиолетового пламени, который вы наращиваете в своей ауре по мере ежедневного чтения велений, позволит вам создать запас фиолетового пламени, который будет в вашем распоряжении в час нужды – когда вам нужно, чтобы произошло чудо. Сколько раз вы говорили сами или слышали от других: «О Боже, мне так сейчас нужно чудо!» 
Чудо – это внезапное превращение. И происходит оно потому, что кто-то во вселенной собрал достаточно света, достаточно фиолетового пламени для создания такого импульса, что, когда это пламя направляют на решение конкретной задачи, оно вызывает мгновенное изменение на эфирном, ментальном, эмоциональном и физическом планах. 
Заключительный ключ от Задкиила – это активное включение в работу: «Открытой дверью для Света в физической октаве являетесь вы… и мощь изреченного Слова, позволяющая читать веления, выставлять напоказ все несправедливости в обществе и протестовать против них. Молитесь у своего алтаря, а затем идите и отстаивайте свою позицию повсюду, где жизнь находится под угрозой. Вы – открытая дверь к обретению безопасности и спасению Земли».
Через кристалл аметиста близнецовое пламя Господа Задкиила сосредотачивает материнский аспект свободы на эволюциях этой планеты. Аметист носят все служители и приверженцы Седьмого луча. На самом деле, все драгоценные камни являются продуктом осаждения, или сгущения, пламени, которое эти камни фокусируют. Следовательно, аметист – это фокус пламени свободы, а камни, освященные светоносцами, содержат в центре копию пламени, которое они представляют. 
Ключевой нотой Архангела Задкиила является «Заклинание огня» из оперы «Валькирия», а ключевой нотой Святой Аметисты является вальс Иоганна Штрауса «На прекрасном голубом Дунае».

"Владыки и их обители", Марк и Элизабет Профет

Цвет ауры архангела: темно-голубой. Кристалл: лазурит.

Владыка Сен-Жермен

Сен-Жермен – в настоящее время Вознесенный Владыка, Иерарх Новой Эпохи. В своем последнем воплощении графом Сен-Жерменом в XVIII веке он оказал  большое влияние на ход мировой истории. Самый загадочный человек XVIII века Большинство его биографов и исследователей сходятся на том, что Сен-Жермен  имеет самое прямое отношение к роду трансильванских князей Ракоци из  Австро-Венгрии. По описаниям его современников это был человек среднего роста,  пропорционального телосложения, с правильными чертами лица. Его взгляд  пленял каждого, кто смотрел ему в глаза. Вот как описывает Сен-Жермена и его появление при французском дворе  графиня д’Адемар: «Он появился… при дворе французского короля задолго до  меня. Было это в 1743 году. Слухи донесли, что в Версаль прибыл некий несметно  богатый, судя по украшавшим его драгоценностям, чужеземец. Откуда он прибыл?  Об этом никто не знал. Самообладание, достоинство, интеллект поражали с первой  минуты общения с ним. Он обладал гибкой и элегантной фигурой, руки его были  нежны, ступни по-женственному малы… Его улыбка обнажала прекраснейшие зубы,  симпатичная ямочка красовалась на подбородке, волосы его были черны, а глаза  – добры, взгляд – проницателен. О! Что это были за глаза! Я никогда не встречала равных им. На вид он казался лет сорока пяти» (1). Другой современник описывал Сен-Жермена следующими словами: «Сен-Жермен среднего роста и изысканных манер. Черты его смуглого лица правильны. У него  черные волосы и энергичное одухотворенное лицо. Его осанка величественна.  Граф одевается просто, но со вкусом. Роскошь проявляется только в большом  количестве бриллиантов, входящих в его туалет. Они надеты на каждый палец,  украшают табакерку и часы. Однажды он появился при дворе в туфлях, пряжки  которых были сплошь покрыты алмазами...» (1). Граф Сен-Жермен считался самым загадочным человеком XVIII столетия.  Эта загадочность проявлялась во всем. Его полная тайн жизнь,  неопределенный возраст, вызывавший множество слухов, непосредственное  знакомство и общение практически со всеми монархами и многими политическими  деятелями Европы и Азии, участие в ряде крупных политических событий  того времени, дипломатическая деятельность, множество талантов и  способностей, научные исследования и технические изобретения,  алхимические опыты, целительство, ясновидение, пророческий дар… Даты его рождения и его смерти были окутаны тайной. Казалось, граф не старел. В книге Изабель Купер-Оукли «Граф Сен-Жермен. Тайны королей», написанной  в 1911 году, приводятся свидетельства видевших графа людей. Они охватывают  период с 1710 по 1822 год (заметим, что в 1710 году этот загадочный человек уже  имел на вид 45 лет). Вот самое ранее упоминание: «Пожилая графиня фон Жержи, которая пятьюдесятью годами ранее была со  своим мужем в Венеции… приблизилась к графу: – Не будете ли Вы так любезны, – спросила графиня, – ответить мне на один  вопрос? Мне хотелось бы знать, не бывал ли Ваш отец в Венеции в 1710 году? – Нет, мадам, – невозмутимо ответил граф, – отец мой скончался задолго до того  времени. Однако сам я жил в Венеции в конце прошлого и начале этого веков  и имел честь ухаживать за Вами, а Вы были так добры, похвалив баркаролы моего  сочинения, которые мы пели вместе с Вами. – Простите, но это невозможно. Граф Сен-Жермен, насколько мне известно, в  те дни был по крайней мере сорокапятилетним, а Вы примерно в том же возрасте  теперь. – Мадам, – ответил граф с улыбкой, – я очень стар. – В таком случае Вам, видимо, сейчас более ста лет. – Вполне возможно» (1). Уже упомянутая выше графиня д’Адемар в своем дневнике называет дату  последней встречи с Сен-Жерменом – «в канун убийства герцога Беррийского  (1820 г.)». И выглядел он так же, как и при их первой встрече. Познания графа касались всего на свете Сен-Жермен говорил на множестве языков, причем настолько свободно, что его  принимали за уроженца той страны, на языке которой он разговаривал. В число  этих языков входили французский, английский, немецкий, итальянский, испанский,  португальский, русский, санскрит, греческий, китайский, арабский и другие. Историю он знал так хорошо, что казалось, будто он был участником тех событий,  о которых рассказывал. С виртуозностью мастера граф играл на скрипке и фортепьяно без нот, причем  не только романсы, но и сложнейшие концерты.  Граф прекрасно рисовал маслом. Разработанные им самим краски излучали на  его полотнах особенный блеск. Костюмы изображенных им людей, казалось,  светились, как драгоценные камни. Сен-Жермен был искушен в целительстве и применении лечебных трав.  Кое-кто из его современников считал, что изобретенные им лекарства вкупе с  привычкой к простой пище укрепляли здоровье графа и продлевали ему жизнь. При дворе персидского шаха, где Сен-Жермен находился с 1737 по 1742 год,  он занимался научными исследованиями, в том числе «проявил свое умение в  осаждении и облагораживании драгоценных камней, в частности, алмазов» (2). Графом было сделано немало открытий в самых разных областях науки и техники. По свидетельству графа Карла Кобленца, Сен-Жермен развивал технологии  массового производства. Например, его технология отбеливания льна делала  похожей ткань на итальянский шёлк, а выделанные кожи напоминали лучший сафьян.  Сен-Жермен изобрел крашение шелков и шерстяных тканей с невиданным ранее  качеством, окраску древесины в самые необыкновенные цвета способом глубоко й пропитки, причем, самыми обычными, а, следовательно, весьма умеренной  стоимости составами. Многие из предложенных им изобретений давно стали  достоянием человеческой цивилизации. Однако некоторые из них до сих пор не  укладываются в нашем воображении. К примеру, граф Макс Ламбергский писал в  1775 году о том, что видел разработанную Сен-Жерменом прялку, на которой  образуется сразу две нити, но этот механизм требует раздвоения внимания и  одновременного наблюдения работника за этими процессами.  Граф Ламбергский  с сожалением отмечал, что люди пока по состоянию своего сознания и  способностей не могут работать за этим станком. Этот пример красноречиво говорит о том, что тогда, на заре технической революции, Сен-Жермен пытался  направить прогресс по пути развития внутренних способностей самого человека. Людовик XV настолько высоко ценил искусство Сен-Жермена в области алхимии, что  предоставил графу лабораторию и резиденцию в королевском дворце в Шамборе.  Алхимические сеансы графа, по свидетельству современников, были ничем иным,  как  чудом. География путешествий Сен-Жермена охватывает Европу, Азию, Африку, кроме  того, он живо интересуется Америкой. «Он объездил весь мир, – писала мадам де  Помпадур, – и король благосклонно слушал повествования о его путешествиях по  Азии и Африке, рассказы о дворах России, Турции, Австрии» (1). Политическая деятельность Одна из самых сложных сторон его биографии связана с политикой. То он  находится при персидском дворе Надир-шаха, оказывая благотворное влияние  на мелочного и подозрительного правителя, то служит Франции, то помогает Англии,  то оказывает содействие Пруссии, то находится в тесных контактах с  представителями австрийского двора, то помогает в организации переворота в  России и т.п. Его поступками руководят четкое понимание исторических  процессов и тонкое политическое видение и предвидение. Он всегда в гуще  событий, в центре мировой истории и всегда занят выравниванием утраченного  равновесия. Так, король Людовик XV возлагает на Сен-Жермена миссию по установлению  мира между Францией и Англией, чтобы спасти первую от катастрофы. В российском перевороте 1762 года Сен-Жермен тоже принимает участие, хотя  существуют лишь косвенные доказательства причастности его к этим событиям.  Однако характер переворота говорит сам за себя. А.Н. Барсуков в «Рассказах из  русской истории XVIII века» сообщает, что «коренной государственный переворот»  был исполнен «без кровопролития междоусобного» (1). Все события того дня и  ночи (28 июня 1762 г.) выглядят со стороны как действия умелого хирурга,  работающего быстро и точно. Среди участников и организаторов переворота  выделяются братья Григорий и Алексей Орловы, контактировавшие с Сен-Жерменом  и приведшие на российский престол Екатерину II. Из воспоминаний графини д’Адемар мы узнаем, как Сен-Жермен пытался спасти  Францию от надвигающейся катастрофы, а королевскую семью от гибели.  Сен-Жермен предупреждал Людовика XVI и Марию-Антуанетту о назревающей  революции, но все эти попытки были, к сожалению, тщетны. «Поучительный и  болезненный урок, – пишет Элизабет Клэр Профет, – даже высочайшей мудрости  человек, имевший самые благие намерения и знавший, как решить мировые    проблемы, от которых зависит подъем и упадок наций, вынужден был подчиниться  свободной воле смертных. Он мог советовать, но не приказывать, и если  его советами пренебрегали, ему оставалось только уйти» (2). Великий Посвященный Сен-Жермен был Великим Посвященным, и потому философско-мистическая  сторона его жизни еще более таинственна и сложна для исследования и понимания. Он написал классическое оккультное произведение «Святейшая Тринософия»,  используя смешение современных языков с иероглификой древности, а также ряд  стихотворений глубокого философского содержания.  Сен-Жермен являлся создателем тайных обществ, ведущей фигурой у  розенкрейцеров, франкмасонов, рыцарей-тамплиеров того времени. Внимательно е изучение масонских архивов, как сообщает И. Купер-Оукли, «показывает, что  Сен-Жермен был одним из избранных представителей французских масонов,  присутствовавших на Великом Конгрессе в Париже в 1785 году» (1). Его  невидимое влияние чувствуется во многих возникших повсюду духовных обществах,  и он прилагал усилия, чтобы соединить эти независимые общества в единое целое.  Надо отметить, что в основе этих духовных обществ тайно или явно лежат  одни и те же фундаментальные принципы, которые проводят в жизнь истинные  посланники Великого Белого Братства: как, например, эволюция духовной  природы человека, реинкарнация, причинно-следственная связь, чистота жизни,  Божественная Вездесущая сила. В своих письмах Е.И. Рерих называет графа Сен-Жермена членом  Гималайской Общины, Твердыни Знания и Света. А Е.П. Блаватская в  «Теософском словаре» отмечает, что «граф Сен-Жермен, безусловно, являлся  величайшим Восточным Адептом, когда-либо появлявшимся в Европе». В конце XVIII столетия граф обещал графине д’Адемар, что вернется вновь через  100 лет. И вот в конце XIX века Сен-Жермен появился снова, чтобы оказать  содействие Владыкам М. (Эль Мории) и К.Х. (Кут Хуми) и Е.П. Блаватской  в основании Теософского общества. В тридцатых годах прошлого века уже в вознесенном состоянии Сен-Жермен  осуществил контакт с Гаем и Эдной Баллард. В 1958 году он начал сотрудничать  с Марком Профетом через организацию «Саммит Лайтхауз» с целью  опубликования учений Вознесенных Владык по вопросам практической духовности.  Через Марка и Элизабет Клэр Профетов Сен-Жермен дал многие молитвы и  медитации для помощи в решении проблем нашего времени, среди которых  широко известно веление Фиолетового пламени. В настоящее время он  продолжает давать Послания вместе с другими Владыками через Посланника  Великого Белого Братства Т.Н. Микушину. Сегодня Владыка Сен-Жермен выходит на первый план как покровитель  Эпохи Водолея. На протяжении своих прошлых жизней ему пришлось сыграть много ролей. Назовем некоторые из воплощений Сен-Жермена. Иосиф, муж Марии – матери Иисуса. Иосиф, согласно евангельскому рассказу, по прямой линии происходил из рода  царя Давида, но находился в бедности и, проживая в глухом городке Назарете,  занимался плотничеством. О жизни его, кроме обстоятельств рождения Христа,  известно мало. Иосиф был обручён с Девой Марией. Согласно Евангелию от Матфея  (Мф. 1:19-24), Архангел Гавриил явился во сне Иосифу Обручнику, мужу Девы Марии,  узнавшему, что прежде их обручения она стала беременной и желавшему «тайно  отпустить Ее». Гавриил успокоил Иосифа, сказав: «не бойся принять Марию,  жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и  наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». После этого,  как повествует евангелист, «Иосиф принял жену свою, и не знал Ее». Священное Писание подробно рассказывает историю о том, что, когда ангел  Господень предупредил его во сне о намерении Ирода убить Иисуса,  Иосиф внял предостережению и бежал с семьей в Египет, откуда вернулся после  смерти Ирода. Согласно житию, он скончался в возрасте около ста лет, по-видимому, вскоре после  посещения Иерусалима с 12-летним Иисусом Христом, так как о нем после  того уже не упоминается. Под его именем известно апокрифическое евангелие:  «История Иосифа-плотника». В католической традиции Святого Иосифа почитают как покровителя всемирной  церкви. Христофор Колумб (1451-1506) – мореплаватель, первооткрыватель  Америки. По происхождению генуэзец (Италия). Три четверти жизни провёл в плавании. По описаниям современников роста Колумб был выше среднего, крепкого  и ладного телосложения. Его рыжеватые в юности волосы рано поседели, отчего  он выглядел старше своих лет. На продолговатом обветренном лице выделялись  живые глаза и орлиный нос. Его отличали вера в божественное провидение и  предзнаменования и в то же время редкостная практичность. Он обладал острым  умом, даром убеждения и разносторонними познаниями. Колумб был дважды женат и  имел двоих сыновей. Колумб считал, что именно ему Бог предназначил стать «посланником нового неба и  новой земли», о которых говорилось в Апокалипсисе святого Иоанна и о чем  еще раньше предрекал Исайя. Изучая библейские пророчества, он выписывал все,  что касалось его миссии. В результате получилась отдельная книга, которую он  озаглавил «Las Proficias» («Пророчества»). Даже «Британская энциклопедия»  утверждает, что «Колумб открыл Америку скорее с помощью пророчеств, чем  астрономии». За свою жизнь Колумб совершил четыре морских экспедиции. Первая экспедиция  (1492-93 гг.) в составе 90 человек на трех судах «Санта-Мария», «Пинта» и  «Нинья» вышла из испанского города Палоса 3 августа 1492 года, пересекла  Атлантический океан, открыв Саргассово море, и достигла острова в Багамском  архипелаге, названного путешественником Сан-Сальвадор, где Колумб высадился  12 октября 1492 (официальная дата открытия Америки). В последующих экспедициях Колумб открыл множество островов в районе  Карибского моря, исследовал побережья Центральной Америки. Его открытия  сопровождались колонизацией земель, основанием испанских поселений, а  также жестоким порабощением и массовым истреблением отрядами  конкистадоров коренного населения, названного «индейцами».  Колумб не был первооткрывателем Америки: острова и побережье  Северной Америки посещались норманнами за сотни лет до него. Однако  только открытия Колумба имели всемирно-историческое значение. То, что он нашел  новую часть света, было окончательно доказано плаванием Магеллана. Фрэнсис Бэкон (1561-1626) – английский философ, государственный  деятель, эссеист, выдающийся литератор эпохи Возрождения. Бэкон, названный  величайшим умом западной цивилизации, известен как родоначальник индуктивного и научного методов познания, внесших решающий вклад в процесс научного познания мира.  В целом великое достоинство науки Бэкон считал почти самоочевидным и выразил  это в своём знаменитом афоризме «Знание – сила» (лат. Scientia potentia est). Однако на науку в то время делалось много нападок. Проанализировав их, Бэкон  пришёл к выводу о том, что Бог не запрещал познание природы. Наоборот, Он дал  человеку ум, который жаждет познания Вселенной. Люди только должны понять, что  существуют два рода познания: 1) познание добра и зла, 2) познание сотворенных  Богом вещей. Познание добра и зла, как считал Бэкон, людям запрещено. Его им дает Бог через  Библию. А познавать сотворенные вещи человек, наоборот, должен с помощью  своего ума. Значит, наука должна занимать достойное место в «царстве  человека». Предназначение науки в том, чтобы умножать силу и могущество людей,  обеспечивать им богатую и достойную жизнь. Бэкон видел цель образования в том, чтобы учащиеся могли овладеть  правильным методом приобретения знаний и правильно ориентироваться в  окружающем мире. Правильным же учебным методом он называл наблюдение,  исследование, эксперимент; развитие способности  от общих положений идти к  частным выводам (метод дедукции) и от частных фактов приходить к широким  обобщениям (метод индукции). Он был уверен: то, что отчётливо понято и  проверено опытом, лучше усваивается. С годами вокруг него сплотилась группа интеллектуалов, среди которых был  весь цвет литераторов Елизаветинской эпохи. Некоторые из них были членами  тайного общества, именовавшего себя «Рыцарями шлема». «Рыцари» ставили  своей целью совершенствование образования путем распространения  английского языка и создания новой литературы, написанной не латынью, а  языком, понятным любому англичанину. Бэкон также стал инициатором перевода  на английский язык Библии (Библии короля Якова), так как был убежден, что  самостоятельное чтение Слова Божьего должно быть доступным простому человеку.  В 1890-х годах в оригинальном издании шекспировских пьес и трудах Бэкона и  других авторов эпохи королевы Елизаветы были найдены особые  шифрограммы. В них раскрывалось, что пьесы Шекспира написал Бэкон, и что он  был сыном Королевы Елизаветы и Лорда Лейчестера.  Бэкон умер, простудившись во время одного из физических опытов. Уже  тяжелобольной, в последнем письме к одному из своих друзей, лорду Эренделу, он с  торжеством сообщает, что этот опыт удался. Ученый был уверен в том, что наука  должна дать человеку власть над природой и тем улучшить его жизнь. *   *   * В «Тайной Доктрине Е.П. Блаватская писала: «В последней четверти каждого  века… Учителями предпринимается попытка помочь духовному прогрессу  Человечества. В завершении любого столетия вы неизбежно обнаружите  присутствие мощной волны всенарастающей духовности... Один или несколько из  этих Учителей появляются в мире как проводники этой духовности, оставляя в завет  человечеству некую меру оккультного знания или учения». Эти слова в полной мере  относятся к величайшему человеку и Учителю – Сен-Жермену. Основные источники: 1. Изабель Купер-Оукли. Граф Сен-Жермен. Тайны королей. – М.: Беловодье, 1995. – 224 с. 2. Элизабет Клэр Профет с Патришией Р. Спадаро и Муреем Л. Стейнменом. Пророчества Сен-Жермена для нового тысячелетия. – М.: Лонгфелло, 2002. При написании статьи также использовались материалы Большой Советской энциклопедии, Словаря Брокгауза и Эфрона, интернет-энциклопедии Википедия и труды других авторов.